川西、池田、宝塚、猪名川
　　　　　明朗会計・低料金　をお約束いたします。　　　　　　　　
　　　　　・お墓掃除１件　　　16,000　円　（敷地３畳まで）
　　　　　・献花・献菓　　お客様の希望額
　　　　　・命日等　特定日指定　＋3,150円　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　他　相談に応じます。
　　　　　　お墓掃除代行サービス
　　　　　　　　　　　　　　薫　香　堂（くんかどう）

☆本サービスは一般的なお墓掃除です
　　　　　◎お墓敷地内での草取り。
　　　　　◎お花立て、香呂、線香皿の水洗い。
　　　　　◎清掃終了後に、お花、お線香の御供。
　　　　　◎合掌、礼拝後にゴミの収集持ち帰り。
　　　　　◎作業終了後、写真撮影、作業報告書をご自宅に郵送。
　　　　　※雨天等で希望日に添えない場合があります。　　　　　
　　　　　※お見積もり無料でお受け致します。

※このようなご家庭にぴったりのサービスです（墓石のクリーニングは除く）
　　　　　◎お墓掃除：常日頃から御先祖様を大切にされている方
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日本における墓制は、柳田国男の民俗学の研究が土台になってきた。柳田系民俗学は、人間の肉体から離れる霊魂の存在を重要視したため、遺体を埋める埋め墓（葬地）とは別に、人の住む所から近い所に参り墓を建て（祭地）、死者の霊魂はそこで祭祀するという「両墓制」が、日本ではかつては一般的だった、としている。（葬地と石塔と隣接させるのが「単墓制」としている。）　そのため、遺体を埋葬する墓所はあったが、墓参りなどの習慣はなく、従来の日本では全く墓は重視されなかったとしている。

しかし、このような墓制には批判が出てきている。岩田重則は、『「お墓」の誕生』（岩波新書）の中で、墓制を(1)遺体の処理形態（遺体か遺骨か）、(2)処理方法（埋葬か非埋葬か）、(3)二次的装置（石塔の建立、非建立）の3つの基準で分類している。（現在一般的な「お墓」は、「遺骨・非埋葬・石塔建立型」）。墓に石塔が出来てきたのは仏教の影響と関係の強い近世の江戸時代あたりからであり、それ以前は遺体は燃やされずに埋葬され、石塔もなかった（「遺体・埋葬・非建立」型）。また、浄土真宗地域および日本海側では、伝統的に火葬が行われ、石塔は建立されなかった（遺骨・埋葬／非埋葬・非建立型）。このように、柳田のいう「単墓制」「両墓制」というのは特に「遺体・埋葬・建立型」に限った議論において、葬地と祭地が空間的に隔たっていることの分類に過ぎず、日本全国の多様な墓制の歴史的変遷に対応させるには無理があるとの批判である。

なお、沖縄・南西諸島では埋葬がなく本土の墓制との議論は難しい。（現在でも沖縄の一部では、墓はただの納骨所として、祭祀の対象としていないところも存在する。）

日本でも沖縄では、亀甲墓（かめこうばか、きっこうばか）や破風墓（はふばか、家型の墓）など一風変わった墓も見られる。亀甲墓の形状について、「人は死んだらまた母親の胎内に戻っていくという趣旨で、その胎内をかたどったもの」という説明は俗説である。

世界最大の墓は、面積では日本の仁徳天皇陵（大仙陵古墳、大阪府堺市）である。

墓を設けるのは人類共通の習慣ではなく、これを用いない民族・文化も多い。インドやインドネシア・バリ島のヒンドゥー教においては、遺体を火葬した後に遺灰と遺骨を川もしくは海に流し、またはガンジス川に遺体そのものを流して水葬にし、墓を設けない。また墓を設けることと、それに継続的に参拝することはイコールではない。日本でも、ヒンドゥー教のように遺灰を海や墓地公園のようなところで散骨するというやり方も最近では認められつつある。キリスト教徒もかつては教会内部に死者を納め最後の審判の後に復活することを待った。